Сайт знаний и гипотез

Появляющиеся новые факты в распоряжении человечества в различных областях знаний заставляют придумывать новые идеи, объясняющие соответствие им старых представлений. Такое положение дел в скором времени приведет к нагромождению бессвязных гипотез, которые кое-как объясняют существующие опытные дынные с небольшой натяжкой.

Увеличение беспорядка в официальных версиях и стремительное изменение точек зрения на известные явления во все времена подстегивали к созданию альтернативных гипотез и предположений. Некоторые исследователи вспоминают старые и забытые гипотезы, некоторые придумывают и обосновывают новые. Есть гипотезы на сто процентов фантастические, есть гипотезы направленные на получение финансовой выгоды.

Порой к альтернативщикам возникает однозначное недоверие. Но не всегда оно обосновано. Конечно же, много среди альтернативных гипотез и абсолютно абсурдных. И хватает шарлатанов, выдумывающих сказки ради получения дохода. Среди исследователей, представляющих альтернативные взгляды, все же есть те, кто указывает верное направление для поиска истины в той или иной области знаний.

Исторические науки предлагают картину мира, соответствующую представлениям человечества о развитии жизни на планете Земля. Основная идея всех гипотез, теорий и представлений заключается в том, что мы первые представители человечества на планете. Тем самым историки и биологи нарушают одно из правил, которого следовало бы придерживаться. В официальных версиях человек нашей цивилизации является центром внимания. Хотя, все знают, что случилось с гипотезами, которые помещали в центр вселенной человека (плоская Земля, вращение Солнца вокруг Земли, Библейское сотворение мира). Поэтому следуют осторожно относиться к категоричным заявлениям в исторических науках.

Проблемы математической физики III

2010-06-01, Естествознание, В. Зуев,

Классическая механика, опираясь на второй закон Ньютона и на непосредственные измерения сил взаимодействии, утверждает справедливость третьего закона Ньютона при взаимодействии двух тел, согласно которому силы, с которыми действуют какие-либо два тела друг на друга, равны по величине и противоположны по направлению. При взаимодействии двух тел к первому приложена сила со стороны второго (F12), а ко второму - со стороны первого (F21). Время взаимодейстия одинаково для обоих тел. Непосредственное измерение сил, приложенных к взаимодействующим телам, показывает, что F12=-F21.

На основании второго закона Ньютона: m1(dV1/dt)=F12; m2(dV2/dt)=F21. Поскольку F12=-F21, то классическая механика утверждает, что при любом характере взаимодействия двух тел в самом общем случае справедливо равенство:

Подробно


Проблемы математической физики II

2010-05-01, Естествознание, В. Зуев,

В этой части статьи будет рассмотрена принципиальная сторона вопроса о правомочности применения дифференциальной формы второго закона Ньютона. Известно, что классическая механика, решая задачи движения тел, в своих математических уравнениях отводит роль независимой переменной времени (t). Здесь время предполагается абсолютным, однородным, все механические процессы в нём протекают однозначно в закономерной взаимосвязи. Это предположение является главным аргументом, подтверждающим правомочность применения математических выводов анализа бесконечно малых к решению задач движения тел на основе второго закона Ньютона. Полагаясь на абсолютную достоверность второго закона Ньютона в интегральной форме и применяя к нему математические выводы анализа бесконечно малых величин, классическая механика утверждает основное уравнение движения тела в дифференциальной форме:

Подробно


Зачем мы изучаем прошлое

2010-04-25, История, Алим Войцеховский,

Прошлое, настоящее, будущее... Для нас из этих трех понятий реально настоящее, более или менее известно прошлое, а вот будущее мы можем только предсказывать. Но прошлое, настоящее и будущее тесно связаны между собой причинно-следственными событиями и явлениями, эти понятия последовательно сменяют друг друга, и каждое последующее из них немыслимо без предыдущего. А следовательно, чтобы хорошо понимать наше настоящее, нужно изучать прошлое, изучать настойчиво и скрупулезно...

Подробно


Нобелевская лекция III

2010-04-25, Литература, Иосиф Бродский,

Хотя для человека, чей родной язык - русский, разговоры о политическом зле столь же естественны, как пищеварение, я хотел бы теперь переменить тему. Недостаток разговоров об очевидном в том, что они развращают сознание своей легкостью, своим легко обретаемым ощущением правоты. В этом их соблазн, сходный по своей природе с соблазном социального реформатора, зло это порождающего. Осознание этого соблазна и отталкивание от него в определенной степени ответственны за судьбы многих моих современников, не говоря уже о собратьях по перу, ответственны за литературу, из-под их перьев возникшую. Она, эта литература, не была бегством от истории, ни заглушением памяти, как это может показаться со стороны. «Как можно сочинять музыку после Аушвица?» - вопрошает Адорно, и человек, знакомый с русской историей, может повторить тот же вопрос, заменив в нем название лагеря, - повторить его, пожалуй, с большим даже правом, ибо количество людей, сгинувших в сталинских лагерях, далеко превосходит количество сгинувших в немецких. «А как после Аушвица можно есть ланч?» - заметил на это как-то американский поэт Марк Стрэнд. Поколение, к которому я принадлежу, во всяком случае, оказалось способным сочинить эту музыку.

Подробно


Нобелевская лекция II

2010-04-25, Литература, Иосиф Бродский,

Если искусство чему-то и учит (и художника в первую голову), то именно частности человеческого существования. Будучи наиболее древней – и наиболее буквальной формой частного предпринимательства, оно вольно или невольно поощряет в человеке именно его ощущение индивидуальности, уникальности, отдельности - превращая его из общественного животного в личность. Многое можно разделить: хлеб, ложе, убеждения, возлюбленную но не стихотворение, скажем, Райнера Марии Рильке. Произведения искусства, литературы в особенности и стихотворение в частности обращаются к человеку тет-а-тет, вступая с ним в прямые, без посредников, отношения. За это-то и недолюбливают искусство вообще, литературу в особенности и поэзию в частности ревнители всеобщего блага, повелители масс, глашатаи исторической необходимости. Ибо там, где прошло искусство, где прочитано стихотворение, они обнаруживают на месте ожидаемого согласия и единодушия равнодушие и разноголосие, на месте решимости к действию - невнимание и брезгливость.

Подробно


[1]  ... [39] [40] [41] [42] [43] 
Яндекс цитирования
Последнее обновление
  • 2017-11-01
Опрос
Архив
Другие источники
Самые читаемые авторы сайта
Самые интересные статьи
Также читайте на сайте
Контактная информация